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”何谓也?子曰:“上下无常

  大概你听过如此一句话:“天行健,君子以发奋图强”“地势坤,君子以厚德载物”,它的意义即是:天(即自然)的运动刚正劲健,相应于此,君子处世,应像天相通,自我力图先进,倔强坚卓,勤苦图强,永连续滞;大地的气焰厚实和蔼,君子应增厚良习,容载万物。这句话作清华大学的校训而被人广为所知,但它来自于中国的陈腐的巨作《周易》,前半句来自以周易的第一卦:乾卦,尔后半句是讲的即是坤卦。 在生涯中,扫叶人也遭遇不少如此的情状,只须一提到《周易》这一本书,有不少的人本能响应即是两个字:算命。如此的人大一面都是对《周易》是生疏的,而将《周易》用于算命,实在是牛鼎烹鸡。 人生多少会有些起滚动伏,可是大要上是有必然的法则,而周易即是来揭示如此的法则,它的第一卦乾卦即是在讲人生的六个阶段:潜龙勿用,见龙在田,夕惕若厉,或跃在渊,飞龙在天,亢龙有悔。将人比动作龙,而这六个阶段为龙的六种差异的状况:潜龙,见龙,惕龙,跃龙,飞龙,亢龙。这一卦讲诉人生从弱及盛,再由盛及衰的自然法则,而在差异的阶段,咱们必要做差异的安排,而周易即是在告诉咱们该奈何去安排。 原文:(乾下乾上)乾:元亨利贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子成天乾乾夕惕若厉,无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙无首,吉。 1潜龙勿用 初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不行乎名,遯世无闷①,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,的确其不行拔,潜龙也。 译文:初九爻辞说:“躲藏的龙,无法施展。”这是什么意义?孔子说:“龙是比方有才德而隐居的君子。品行刚毅不为世风所改观,不求虚名,隐居避世而没有苦闷,言行不为众人所赏玩而没有苦恼。快活的事就实践它,忧虑的事就躲开它,刚毅而不行摆荡,这是潜龙的道德。 2见龙在田 九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙,德而中正者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 译文:九二爻辞说:“龙出当前大地上,有利于会见贵族王公。”这是什么意义?孔子说:“龙是比方有德行而秉性中正的君子。平居谈吐考究诚信,平居举止考究留神,防御邪恶的腐蚀,坚持忠实的秉性,指引众人向善而不骄傲,德行广博而能教养公民 3夕惕若厉 九三曰:“君子成天乾乾,夕惕若,厉,无咎。”何谓也?子曰:“君子进德肄业。忠信,因此进德也。修辞立其诚,因此居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。 译文:九三爻辞说:“君子永远是白昼努力戮力,夜晚戒惧反省,固然处境麻烦,终于没有灾难。”这是什么意义?孔子说:“君子悉力于培植道德,增长学业。以忠信来培育道德,以掩饰言辞来创立诚信,这是操劳自身工作的存身点。晓得工作能够发达就发达它,从而戮力去缉捕一瞬即逝的机会;晓得工作该当终止就终止它,从而坚持举止的道义。 4或跃在渊 九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德肄业,欲实时也。故无咎 译文:九四爻辞说:“也许跳进深潭,没有灾难。”这是什么意义?孔子说:“有时处在上位,有时处不才位,从来即是更改无常的,不是什么举止邪恶的出处。有时奋进,有时退隐,从来即是当令蜕化的,不是什么喜欢离群索居的出处。君子悉力于培育道德增长学业,随时打算着收拢机会尽心尽力,因此没有灾难。 5飞龙在天 九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。 译文:”九五爻辞说:“龙上升在天,有利于会见贵族王公。”这是什么意义?孔子说:“声息一致就彼此应和,气息迎合就彼此告急。水向低湿的地方活动,火向干燥的地方漫延。云缭绕着龙,风随从着虎。 6亢龙有悔 上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人不才位而无辅,是以动而有悔也。 译文:上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有劫难之困。”这是什么意义?孔子说:“身份崇高而没有根底,位置高贵而没有公民,有才德的克制不才层,不肯取得他们的辅助,于是有所行为必招祸害。” 收尾语 因为看待《周易》的解读的版本差异的品种,从古到今,世高尚传数以万计的周易的解读版,可是最为巨子的依然孔子看待周易的解读,因此扫叶人向读者们引荐这一版本的解读。可是一千片面眼里含有一千个哈姆雷特,因此扫叶人提议读者们带着批判性的思想去对待。 想要看更多的实质,请眷注微信民众号:扫叶念书人

 

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